【天安门华表雕刻】明代石刻。属明清宫廷建筑雕刻之一。举世闻名的北京天安门，明代称“承天门”。现存的天安门前后两组4座白石华表，一组在天安门前金水桥南两侧，一组在天安门后，以天安门为中心形成南北东西对称布局。明代的汉白石华表是运用多种雕刻手法雕造成的建筑装饰。缠绕在华表柱身上的主体云龙纹，以压地稳起的浅浮雕手法，使华表整体深厚挺拔。柱头横贯透雕的云朵，两者相结合，尤如蟠龙凌空腾飞的神奇之美。柱头的莲花瓣石盘上饰以圆雕的坐“吼”。华丽的八角座围及四周的栏板上雕刻凸起蜿蜒的行龙，和4个角柱饰有圆雕蹲狮的组合，都烘托白石华表特有的素洁华贵之美。这是由立体圆雕、透雕、浅浮雕等综合技法表现的结果。华表主身上雕刻的云龙代表了明清时代宫廷建筑的主题，“华表”之称也有中华民族的象征。它与雄伟的天安门结合，使之更加雄伟壮观。
【故宫九龙璧浮雕】清代雕塑。属于明清宫廷建筑雕刻之一。清乾隆三十六年(1771)建造。在北京故宫内皇极门前。壁长29.4米，通高3.5米。九龙壁全部以彩色琉璃烧制而成，九龙身躯矫健，以中央黄色琉璃蟠龙为主，左右各有4条姿态各异的游龙，构成9龙凌波戏珠的图案。龙与龙之间突雕6组峭拔山石，形成灵活区隔，游龙飞动盘绕、雄健自然。龙足以下有起伏而层次分明的海浪，色彩斑灿、多姿多态的九龙如腾飞于波涛云海之间，可谓活龙活现。整块壁画有游龙、山石、云气、海水4种塑体，构图在统一中求变化，壁面下方有白色须弥座，雕刻亦精美。九龙壁浮雕也是明清时代宫廷建筑雕刻以龙凤为主的代表作之一。这幅九龙壁浮雕，是470块雕塑块拼接而成，说明清代的琉璃工艺和建筑艺术都有新的发展。在北海公园内还有一块清代九龙壁浮雕壁比此壁略小。据传说故宫九龙壁是仿照明代洪武(1368~1398)年间山西大同代王(朱元璋13子朱桂)府前的九龙壁修造的，艺术风格上既有相似之处又有所变化。这就更说明清代是明代艺术的连续和明清两代宫廷建筑雕刻艺术的共同特点。
【《狮身人面像》】埃及古代雕塑。狮身人面像，被希腊人称为“斯芬克斯”，它通常由一整块巨石雕成。在埃及平坦广阔的沙漠上，耸立着许许多多体积庞大、高入云端的金字塔，它们是古代埃及国王——法老的陵墓。一座陵墓是一个建筑群，它的主体建筑称为金字塔。在金字塔的旁边(一般在东侧为多)，还有祭庙和高大的“斯芬克斯”——狮身人面像。它雄踞在巍峨壮严的金字塔旁，更为法老的陵墓增添一种超越人间的威仪和神秘感。其人面像一般为本陵墓的主人，即法老的模拟像，又把法老的面容雕在某种被崇拜的动物身上。这有两重意义，一是把某种动物当成祖先或神来崇拜，是原始社会时的图腾崇拜之意；一是将法老尊为神的化身，这样更显示法老的无上权威。实际上这不过是奴隶主阶级的一种欺骗、恐吓奴隶和其他劳动人民的手段。这样，在古埃及历史上就将金字塔祭庙和巨大的狮身人面像，象征法老生前的“无上权威”，以及死后的“灵魂不灭”。埃及最大的一座狮身人面像，座落在哈佛拉金字塔旁，约建于公元前2500~2300年，属第四王朝法老哈佛拉的建筑群。它高达20米，长57米，仅面部就有5米长。据说它的面容具有法老哈佛拉的基本特征。由于雕像庞大，在雕刻中必须首先注重整体效果，而不能过于精细。因此，狮身人面像的艺术手法是在极其简括结构起伏中，达到一定程度的写实，显示了埃及古代艺术家的高度技术。规模浩大的陵墓建筑群，揭露了奴隶主阶级生前、死后的奢侈和豪华，更为古埃及奴隶们艰苦卓绝的劳动树立了丰碑。雄踞在尼罗河畔的狮身人面象，虽然在那里默默无言，却是埃及奴隶社会实行残酷剥削制度的强有力见证。